翻开书本 探寻镇魔曲手游新职业殊音的文化

  在即将到来的五月末《镇魔曲》手游新资料片中,我们欣喜地看到制作方以“迦楼罗”为原型推出了“镇魔曲”IP四年来的首个新职业“殊音”。通过新职业“殊音”的展示,我们能够窥得制作方对“迦楼罗”相关神话传说的细致考究。游戏中的“殊音”美若天仙、俏丽动人。根据官方的说明,“殊音”包含三种不同的形态,且各具特色,分别为“人”、“鲲”、“鹏”。

  其中,鲲形态的殊音走的是治愈流,是团队中的治疗担当;鹏形态则如烈火加身,擅长一系列的灼烧和爆发法术。这和“迦楼罗”在神话传说中的形象特点以及战斗方式如出一辙。另外,“人”形态的殊音是玩家在PVE玩法中不应错过的选择。回归人形的殊音更显阴柔之美,以琴做乐,以乐为戈。在副本中,走“云中曲”流派,即“人”形态的殊音拥有一众强力的AOE兼DEBUFF魔法。可以在自我打出惊人伤害的同时,极为可观的提升全团的开荒效率。

  经过短暂的体验服试玩,笔者对新职业“殊音”的表现相当满意。无论是整体强度、操作手感还是肢体建模,制作方均将“殊音”的各方各面维持在了一个很高的水准。而作为“殊音”在历史神话中的原型“迦楼罗”一词,本身也是一个很值得深究的神话词汇。想要理清迦楼罗在印度神话中的地位和典故事迹,我们可以先从迦楼罗的生母毗娜达,开始入手一探究竟。

  在印度神话中,毗娜达是三主神之一梵天的女儿,在她长大后,她和姐姐迦德卢一同嫁给了创世神迦叶波。在许多文献中,迦叶波被描绘成印度神话的众生之父,天地间的一切神明、妖魔鬼怪以及人类都是他的后代。

  实际上,在迦楼罗之前,毗娜达有过一位先天残缺的儿子。当时毗娜达和姐姐分别生下了两枚和一千枚卵。令毗娜达恼羞的是,在姐姐的一千个蛇子从蛋中破壳而出,自己的两枚卵却始终没什么动静。于是,耐不住性子的毗娜达干脆直接动手敲碎了一颗蛋果不其然,这枚蛋中的儿子尚未发育完全,面对致自身不完整的母亲,这名儿子愤怒的诅咒毗娜达将成为其姐姐的奴隶。后来的事情果然如毗娜达的这位儿子所言,毗娜达中了姐妹的诡计,沦为了迦德卢的奴隶。

  当毗娜达的第二个儿子一只金翅鸟出生时,整个神界都被他的力量所惊动。这只金翅鸟破壳的一刹那,响声震天撼地,火光灼灼直冲云霄。看到如此惊人的力量诞生于世间,各路神明非常恐惧,纷纷赶来献上最华丽的致辞和赞美。而这只金翅鸟,便是文章开头所提及的“迦楼罗”。

  再往后的发展同样没有脱离毗娜达前一个儿子的预言。拥有无上神力的迦楼罗决心帮助母亲脱离苦海,摆脱迦德卢的奴役。

  面对迦楼罗的请求,众蛇扬言只要迦楼罗为它们夺来天神因陀罗的宝物不死甘露,它们就同意归还毗娜达自由,对此,迦楼罗欣然应允。

  得知金翅鸟要前来抢夺不死甘露,众天神和因陀罗本人严阵以待。尽管他们早就或听闻、或亲眼见证过迦楼罗至高无上的神力,可当迦楼罗以敌人的身份再一次飞到了他们面前,看着眼前完全超出自身理喻范围的庞大力量,天神们还是被震惊到瑟瑟发抖,最先鼓起勇气出头冲向迦楼罗的一位天神也被迦楼罗直接秒杀不消多少气力,迦楼罗就抢得了不死甘露。

  在携不死甘露飞回的路上,迦楼罗从未对甘露心生窥觊。后来,在因陀罗和印度神话三相神之一的毗湿奴的干预和协商下,迦楼罗间接归还了不死甘露,毗娜达摆脱奴隶身,而众蛇不仅没能得到甘露还将永世成为迦楼罗的食物。至于迦楼罗自己,他得到了毗湿奴不死之躯的恩典,代价则是成为毗湿奴的坐骑,除此之外,毗湿奴也给到了迦楼罗足够的尊敬。

  历史上,尽管印度神话才是“迦楼罗”概念的第一起源,但现如今,我们在国内各种文艺作品中所接触到的“迦楼罗”,其实更多是以佛教中的“迦楼罗”为原型所创作。众所周知,一门宗教常常会设立许多“护法神”,他们的职责是保护宗教、寺庙以及教中的信徒,佛教自然也不例外。“迦楼罗”在佛教体系中所处的“天龙八部”正是指佛教中以天、龙为首的八类护法神种族,八族分别为天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗以及摩睺罗伽。中华武侠文学集大成者金庸先生在他的小说《天龙八部》中就引入了佛教“天龙八部”的构想理念。

  例如许多文学爱好者会将《天龙八部》中出身显贵的天选男主段誉解读成“龙”的化身,而与之遥相呼应,常发难于段誉的鸠摩智也大大略略地吻合“迦楼罗”在佛教神话中的原型。说到这里,我们就不得不先提及“迦楼罗”与“龙”的关系。通过上文的描述,我们知道迦楼罗以蛇为食。后来,迦楼罗和那伽一并被佛教吸纳传入中华。在融入、并迎合中华文化的过程中,那伽一词的含义逐渐有了改变,最终由身形较为相似的“龙”取代其意。所以在一些文学作品中,我们常能看到“迦楼罗”和“龙”呈对立之势登场。

  可大家也知道,“龙”在我国古代不仅仅是一种诞生于遐想中的奇幻生物,对于统治者而言,它更是一种图腾,一种权威,是席卷天下、包举宇内、四海为家之象。由此,“迦楼罗”在我国历史上又衍生出了一种独特的负面含义。隋末唐初,中国再一次陷入了民不聊生、军阀割据的战乱时代。这一时期有一股重要的军阀势力盘踞于江淮一带,首领名“朱粲”。朱粲为人性情残暴,政理昏庸,且嗜食人肉,所到之处民众哀声怨道。朱粲军号“可达寒贼”,自称“迦楼罗王”。朱粲在这里取“迦楼罗王”名号的意图很明显,要的是“迦楼罗”食龙的特性,欲要取皇族而代之。

  当然了,“金翅大鹏鸟”这五个字无论是将其逐字剖析还是放在一起解读,诠释的都是一种光芒四射、英勇无畏的高大伟形象。所以在清代小说家钱彩、金丰著成的小说《说岳全传》中,我们也能看到作者将岳飞写作大鹏金翅明王转世,金国首领金兀术写作赤须龙转世。《说岳全传》这里的“大鹏金翅”更多凸显了“迦楼罗”在佛教、乃至印度神话中最本源的忠诚、无畏和强大。

  回到“迦楼罗”的话题。根据佛教经典的记载,“迦楼罗”有四种形态迥异的出生,亦称“四生”,分别为湿生、卵生、胎生和化生。在佛教中,卵生和胎生的含义与如今生物学上的同名词相差无几,而湿生和化生则显得颇为魔幻,一定程度上也反映出当时佛教徒对自然力量的敬畏和别样解读。回顾全文不难看出,因所处环境的改变和时代更迭,“迦楼罗”一词的含义也在随时间的脚步不断改变。在游戏行业势头强劲的今天,一些国游又将以“迦楼罗”为题呈现出怎样的惊喜,令人期待。

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